第9章 古代时辰

古代时辰之晨钟暮鼓

        我们现在民用的是北京时间，以晚上的12点为界线划分今天和明天，但是我们算命方面的时间，不是按照北京时间来划分界线的，因为在古代是没有“北京时间”这个词汇和定义的，相信大家都明白这个问题。古代是没有“北京时间”这个词汇和定义，古代是以子时为一天的开始，就是说每一天新的开始就是子时。也就是说每天晚上的11点开始，就是属于第二天了。

        举例子：公历2003年8月6日23:20——对应的就是农历2003年7月9日23:20那么这个时间出生的人按照古确的定义就是农历2003年7月10日子时的生人。因此你不能说，还没有过晚上的12点啊，怎么可以说是第二天的呢！因为上面说到的古代不是以北京时间的晚上12点来分界的，如果你硬是要跟北京时间联系到一起，那么就是在北京时间的晚上11点来作为分界。总之，你要记住，只要是到了北京时间23:00那么就算是第二天的人了。这是常识的问题，请不明白的朋友不要因为这个问题而闹笑话了。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

        古代“更”与现代时间对照表

        古代时间现代时间

        一更晚上7点—9点

        二更晚上9点—11点

        三更晚上11点—凌晨1点

        四更凌晨1点—3点

        五更凌晨3点—5点

        古代时辰

        我们现在用的是北京时间，即二十四小时制，但在古时却不然。古时将一昼夜分为十二时辰。更是根据我们常用的十二生肖里动物的出没时间来命名各个时辰的，而每个时辰又对应北京时间的两个小时。

        即:子时23点～1点，丑时1点～3点，寅时3点～5点，卯时5点～7点，辰时7点～9点，巳时9点～11点，午时11点～13点，未时13点～15点，申时15点～17点，酉时17点～19点，戌时19点～21点，亥时21点～23点。

        【子时】夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。

        【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。

        【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。

        【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

        【辰时】食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

        【巳时】隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。

        【午时】日中，又名日正，中午等。

        【未时】日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。

        [申时]哺时，又名日铺、夕食等。

        [酉时]日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。

        [戌时]黄昏，又名日夕，日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

        [亥时]人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。

        而在生活中，时间的记录单位其实就是通过“时分秒”来记录的，但是在中国古代的事件记录方法其实是非常的具有中国特色，那就是十二地支。

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        百度古代时辰

        1、十二时辰制

        西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

        2、二十四时辰制

        宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

        3、十时辰制

        出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

        4、五时辰制

        其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子天文训》。

        5、百刻制

        即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

        6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少

        一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。

        日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

        【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

        【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

        【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

        【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

        【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

        【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

        【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

        【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

        【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

        【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

        【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

        【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

        1、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

        2、小时为1时辰

        3、一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。

        4、现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

        古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

        具体划分如下：

        子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；

        丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；

        寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；

        卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；

        辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；

        巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；

        午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；

        未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；

        申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；

        酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；

        戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；

        亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

        古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；

        暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

        时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

        刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。

        “字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

        古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。

        上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。

        一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。

        字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

        秦12段记时：

        即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

        阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

        一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

        5、天干地支和十二生肖对应的~

        旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

        2泛指时刻或时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。”魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

        时辰相等于现在的时间配上的动物及原因

        子下午11时正至上午1时正

        鼠鼠在这时间最跃。

        丑上午1时正至上午3时正

        牛牛在这时候吃完草，准备耕田。

        寅上午3时正至上午5时正

        虎老虎在此时最猛。

        卯上午5时正至上午7时正

        兔月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

        辰上午7时正至上午9时正

        龙相传这是「群龙行雨」的时候

        巳上午9时正至上午11时正

        蛇在这时候隐蔽在草丛中

        午上午11时正至下午1时正

        马这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

        未下午1时正至下午3时正

        羊羊在这段时间吃草

        申下午3时正至下午5时正

        猴猴子喜欢在这时候啼叫

        酉下午5时正至下午7时正

        鸡鸡於傍晚开始归巢

        戌下午7时正至下午9时正

        狗狗开始守门口

        亥下午9时正至下午11时正

        猪夜深时分猪正在熟睡

        周易中的时辰

        时辰以当地时间为标准


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