5、 百业皆有先达，可为师表

　　
原文
人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但见跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。
——颜之推《颜氏家训》
白话
人们看到邻里亲戚中有走捷径而得到好处的例子，就叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道会骑马披甲，能使长矛强弓，就说自己能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐才可以称得上将才。世人只知道能承上接下，积财聚谷，就说自己能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平，这样才可以说得上是能做丞相了。只知道不谋私财，早办公事，就说自己能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领才可以担当治民的责任。只知道执行律令，早判晚赦，就说自己能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧都具备了才有资格去判案。不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！
家训史话
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为：“余非生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”。
太庙，是国君的祖庙。孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。'”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。）孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊！”
不论是讲学，还是从政，或是周游列国，每到一个地方，每遇到不懂的问题，每遇到各种各样的人，他都不耻下问。这使孔子的知识面不断拓宽，他不但熟悉了古典文化，还对社会现实中的各种问题了如指掌。
孔子的一生始终保持勤奋好学的精神，即便是到了晚年，他仍旧对《易》手不释卷，每天不停地翻阅，把竹简的皮绳磨断了三次。他这样描绘自己的学习情形：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
古训今鉴
“人生处处皆学问”，人生与社会十本博大精深的“无字书”，任何人都只有通过长期的积累和摸索才会对此深有体会。我们要做生活中的有心人，这样，我们就会处处有收获，常常有提高。士农工商，皆有先达，有些人文化学历并不高，却很有能力和水平，我们大可以以他们为榜样，吸取人生的经验，对自己的人生大有裨益。


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