第1章 ? 1历史与传说[引子]

近年来古装电视剧十分热播，反映宫庭生活的小说、故事也充斥网络、书市。这个是千古一帝，那个是万世明君！你佩服秦始皇，他崇拜朱元璋。唐太宗天下第一，宋太祖盖世无双！秦桧乃千古奸臣，高宗则是个昏君！

        当皇帝可以说是古人的最高理想，刘邦还是一个小亭长时，看到秦始皇出行的威风场面，羡慕得不得了，一句“大丈夫当如是也”脱口而出。项羽在吴中也看到秦始皇出巡，妒忌的眼睛里冒出火星，咬牙切齿地说道“彼可以取而代之”。

        一旦当上皇帝，马上就是至尊，就可以随意杀人打人，而被打被杀的人，既不能辩解，也不能抗议，只能毕恭毕敬地说一声＂谢主隆恩＂！

        因为你不这样说，他可以杀你一个，也可以杀你全家，更可以诛你九族、灭你十族。他可以把你一刀两断，也可以把你千刀万剐。

        皇帝合法伤害你的权力是无限的，惩罚你的手段也是无穷的，你只有配合的义务，没有反抗的权利，谢恩是因为他没有进一步的伤害你。发自肺腑地说一声“谢主隆恩”，才是最明智的选择。

        当上皇帝，还可以随意占有异性。隋炀帝说:“生我者不可，我生者不可”，意思是除了我妈和我女儿，其他的女人我想要那个要那个。他是这么说的，也是这么做的，他的亲姑姑和堂姐妹，都被他纳入后宫当妃子。

        男人当了皇帝可以三宫六院，后宫养几千几万的美女，女人当了皇帝也不遑多让，武则天养了好几个高大帅气的面首。

        真是想想都觉得美，齐人之福，不过是一妻一妾，皇帝之福那可是全天下的所有美女，别人的妻子、女儿，只要他看上的，马上就可以无条件地占有。

        中国人，尤其是读过书的中国人，几乎人人心中都有一个自己做皇帝的梦，人人都梦想着“一朝权在手，便把令来行”。

        梦醒后知道自己做不成大皇帝了，便退而求其次，想方设法当个土皇帝。当上某个地方的一把手，马上就明里暗里搞起皇帝那一套，唯我独尊，搞起三妻四妾的把戏来。

        所以个人认为，想当皇帝的都不是好人，别人拥戴的除外，略举几例：

        唐太宗李世民，历史上对他的评价很高，称他是伟大的政治家、书法家、卓越的领袖，前不见古人，后不见来者。爱民如子，从善如流。不过我总觉得未必！不可否认，在唐朝的建立与统一过程中，李世民确实立下赫赫战功！不过因为是次子，虽然官居尚书令，右武候大将军，后来又晋封秦王，但终究无缘太子之位。为了当皇帝，公元626年发动玄武门之变，将自己的大哥李建成、四弟李元吉杀死，同时将十个侄子斩草除根！当时父亲李渊仍在世上，而且是皇帝，看到儿孙被杀不知如何悲痛！他不敢治罪李世民，只能封他为太子，全权处理军国大事！不久退位。李渊还算聪明，如果不退位，李世民未必不敢杀父！我常常想：能将兄弟侄子全部诛杀的人，怎么可能真正爱护百姓呢？为了维护自己的统治，自然要做做样子沽名钓誉，如果威胁到皇权，不要说如子，亲生儿子也照杀不误！

        李元吉死后，留下妃子杨氏，据说体态风流，性情柔媚。丈夫与儿子死后，杨氏了无生趣。一日亲赴宫中，竟自请死！李世民见她生得美艳，非但不加治罪，反而迎入府中，倍加抚慰！将弟、侄杀死弟媳妇据为己有，也只有千古一帝做得出来。

        另外，李世民曾多次向史官要求阅读记录皇帝言行的《起居注》。并要求他们直书其事。初时褚遂良不许，后来房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，于贞观十七年七月癸巳日献予太宗。唐太宗要求史官直书其事，相当于现在的领导在会上要求下属给自己提意见，也表明实事求是，畅所欲言！于是下属们纷纷批评他工作太累，不注意休息，不爱惜身体之类，谁敢批评他以权谋私，受贿索贿？唐太宗也是一样，他要求阅读《起居注》，并要求史官秉笔直书，等于是公然指使臣下在相关记载中美化自己，以后谁敢讲他不对？从此溢美之词流于后世，缺点、错误不敢记载。后世皇帝都是他的子孙，谁敢说父亲、爷爷不对？李世民自然天下第一了！

        还有明太祖朱元璋，史书上也说他雄才大略，人中之龙，被称为“平民皇帝”，

        一些旧式史学家甚至捧他为“民族英雄”。事实果真如此吗？我看也未必！

        在古代乱世中，难免会出现几个野心勃勃、运气又极佳的枭雄，趁着国家大乱的时候，召集党羽，打着所谓替天行道的旗帜，不是篡位称帝，就是拥土封王，和那些外强中干的、“正统”的帝王争夺统治权，用百姓的鲜血和泪水换取他们的财富和地位，在一堆堆白骨上构建他们所谓的千秋大业，把自己的前世今生美化成荒唐的神话和传说。

        蒙元末年，英雄四起，各据一方。元廷虽然派兵镇压，但是起义军此伏彼起，元廷穷于应付。四年之后，起义军首领刘福通部打出“反元复宋”的旗帜，拥宋徽宗的后裔韩林儿为帝，在亳州建立政权，国号大宋，年号龙凤。这时朱元璋穷苦不堪，他当叫化子讨不到饭，当小和尚化不到缘，经常饿得头昏眼花，冷汗淋漓。于是他投身到一个小首领郭子兴的队伍。他的投军，最初不过是混碗饭吃，哪有什么雄心、野心？由于作战勇敢，逐渐取得郭子兴的信任，娶了郭的义女马氏为妻。郭子兴死后，他取而代之，自己就有了本钱。

        如果朱元璋真的是“民族英雄”，那他进军的矛头应该直指北方──元廷的所在地。但是从他率领郭子兴的部众开始，到他于1368年登上帝位之前，他的进军方向始终是向东──打张士诚，向西──打陈友谅，向南──打方国珍，从来没有向北进军去打过元兵。

        这些行动是不是出于某种不得已的原因，或者是由于某些偶然因素所造成不，这种“不打元兵，专打友军”的做法是朱元璋的“既定方针”。鹬蚌相争渔翁得利。在许多抗元起义军纷纷北上之时，他按兵不动，坐视友军与元兵血战，付出重大牺牲。在友军互相火并之时，他又拉一方打一方，从中获利。他从起兵到登上皇帝宝座，一共15年。前10年中，他在夹缝中生存，坐大;到后5年，他才重拳出击。1363到1364年，他消灭了陈友谅这一股势力，尽得江西与两湖之地;1367年，他又集中力量，一举消灭了张士诚和方国珍两股势力，取得江苏、浙江、福建这一大片地方。

        10多年中，他一直“缓称王”，只打“大宋”的旗帜，用“龙凤”的年号，让刘福通、韩林儿做自己的挡箭牌。待韩林儿兵败前来投奔，他觉得这个傀儡已无利用价值，就害死了韩林儿，自己先称吴王，再登位做了大明皇帝。朱元璋一直把抗元的口号喊得震天价响;却在后方蚕食友军，耐心等待元廷主力和各路友军实力的耗尽。时机成熟，他才下手，不仅摘了许多“大桃子”，而且坐得“民族英雄”的美名。

        打江山靠投机也罢，朱元璋当上皇帝以后，多次在文告中说“予本布衣”。在封建社会里，“布衣”指的是无官无爵的老百姓、劳动人民。既然是穷人出身，对百姓总应该好点，其实不然。不要说对老百姓，看看他对共同打江山的弟兄，对自己的三亲六戚，对为他办事的文武百官又是如何对待的史书上明文记载：百官每日早朝，必与家人诀别，朝罢无事归来，相庆又活一日。

        朱元璋嗜杀成性，杀人是他每天的必修功课。至于杀人多少，则视他的心情变化而定。要想他不杀人是不可能的。被杀的对象是哪些人首先是共同打江山的功臣。兔死狗烹，鸟尽弓藏，历代有之。但是杀功臣之彻底，朱元璋堪称古今第一。除了少数几个人侥幸病死外，可谓一网打尽，寸草不留。而且株连甚广，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连四万余人，明初的功臣宿将，包括亲朋故旧，一时俱尽。至于那些儒生，本来就看不顺眼，说错了一句话，杀!写错了一个字，杀!至于罪名，那就不必多说了，既然皇帝要杀你，当然是你犯了该杀之罪，何必再问!

        在史书上，御用文人对于任何“太祖高皇帝”都是一片歌颂之声，但民间对于朱元璋并无好感！他老家流行凤阳花鼓。鼓词曰：

        “说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。我家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵!”

        当然，除了唐太宗明太祖，世人最崇拜的伟人，应该是轩辕黄帝。可是，黄帝也不能保全德行，挑起涿鹿大战，流血百里。尧不慈、舜不孝、禹偏枯、汤放其主、武王伐纣，这些人其实都是权迷，被利欲扭歪了性情，不过他们成功了，便成了大家崇拜的伟人！如果失败呢？

        开国皇帝不一定是英雄，皇子皇孙更加不一定了。他们的权力不过来源于血统，但他们总是天真的认为，自己除了血统高贵之外其实也很牛逼。他们都有一个共同的特点，就是自信。捉急的智商加上权力的任性，往往会放大愚蠢，最终招来覆灭。比如春秋时期的周厉王同学。

        分封制度下，周厉王即便贵为天子，真正管辖的范围也不过方圆几百里。要想实现一个亿的小目标还真的很难。既不能去瑞士开秘密账户，又不能去巴拿马开公司，更没法开个创业板在在股市圈钱，那时候的周厉王还不知基金、股东之类的故事，否则一百多个诸侯国可以随便玩乾坤大挪移。周厉王钱不够花只能与民争利。山林沼泽，但凡有利，想用的一律征税。

        不过这么干难免有不能好好做梦的草民说三道四。一般为强盗者，自惭形秽，偷抢完事也就算了，断然不会说不让被害者喊两句苦。但国贼就不同了。有了权力合法抢劫就抢出神圣感来。昏君往往又是国贼中吃相最难看的那个。厉王同学搜刮草民却又见不得别人妄议朝廷，不仅是妄议，就是不议也不成。最后连一般的赞美都没劲，一定要穿破菊花的那种赞美。

        厉王天天派特务在街市巡查，但有怨望，严惩不贷。历史上很多成语，比如道路以目就是这一届流传下来的。周厉王堵了三年，天下臣民终于都鸦雀无声。他觉得自己很牛逼，开始吹嘘自己治国理政的思路。

        但周朝分封制度下天子只是贵族的头子，虽然有常设的军备，却没有常设军队，军队都是居住在城市中的所谓“国人”组成的。国人一生气，后果很严重。有人一呼而起，暴动进攻王宫，厉王完全没法自救，只能灰溜溜的去投奔野猪，不敢再回国都。

        春秋时代这样牛逼的人民还有好几届。比如位于中原卫国人民，一言不合就暴动，连续赶走三届昏君，而且这样的行为也得到了国际社会的赞美。最倒霉的一个穷兵黩武的卫国国君叫做“州吁”，出访路上被从陈国绑回来公审。晋国国君看不下去，你们怎么能这么对待自己的核心！想出兵干涉。结果大臣劝他，州吁这么个昏君，公审便宜他了。所以那个时候的国君只能夹着尾巴做人，低调都是被人民逼出来的。

        但秦国依靠愚民、黩武的“商鞅变法”大获成功之后，乾坤混一，皇权独大，歼灭了制约王权的贵族、武士阶层的同时，没有选择的底层人民逐也渐丧失了讨价还价的余地，越来越不行。有人在天降陨石的时候刻了一句咒骂秦始皇的话，秦始皇就把周围几里的人全杀光，视人民如牲畜。所以陈胜吴广在山东起事的时候，有人报告秦二世说，皇上不好了，山东人民造反了。秦二世根本就不信。因为他觉得这些蝼蚁根本就没有反抗的那个勇气。直到吴广的军队打到函谷关，秦国的主力军队不是在北边剿匈奴，就是在南边征百越，关中根本没正规军。若不是还有七十万骊山囚徒，大秦早就完了。当然，就算是秦国的正规军后来回来，也被项羽在钜鹿杀了个干干净净——人心离散的时候，你有多少军队都不行，因为军队也是人组成的。

        皇帝不是英雄，那大臣呢？也未必是。世俗最尊敬的贤士，应该是伯夷、叔齐。可兄弟俩互相谦让王位，竟然都选择了逃离，结果曝尸首阳山，何苦呢？鲍焦，只是为了不踩不义之国的土地，硬爬到树上住，结果饿成僵尸；申徒狄，进谏未果就抱石投河，喂了鱼鳖；介子推，好一个忠仆，割了自己的大腿肉救了晋文公，结果仅仅因为晋文公没有及时知恩投报，便钻进山林让火烧死了。尾生，约女友大桥下幽会，女友失约，洪水来了，还不上岸逃命，竟然抱着桥柱溺死。这六个人，看似重名节轻生死，实则愚不可及！有什么用吗？”

        世人所称道的忠臣，莫过于比干和伍子胥了。伍子胥被抛尸江中，比干被破腹剖心，这两个人，最终被天下人讥笑。

        再说奸臣。王莽，历来被认为是簒汉奸贼虚伪狡诈，托古改制祸国殃民！事实上并不是这样。

        先说簒汉。孙悟空曾经说过：皇帝轮留做，明年到我家！【当然这是吴承恩先生托他的口讲的，孙悟空并不存在】王莽该不该篡汉，今天看来并没有什么对错！当年汉高祖刘邦不过是一个混迹市井的无赖，看到秦始皇出巡的仪仗，就发出“大丈夫当如是也”的感慨，并带兵平秦灭楚取了天下。后周世宗柴荣对赵匡胤恩重如山，柴荣死后赵匡胤欺负他孤儿寡母，皇袍加身做了皇帝。

        刘邦、赵匡胤能做皇帝，王莽为什么不能做呢？按文化按个人道德修养，王莽并不比他们差，这一点应该无可厚非！

        其次说王莽虚伪。王莽待人，温良恭俭，不摆架子；侍奉母亲、寡嫂，抚养兄长的孤子，既周到，又检点；不管是结交才俊，还是侍奉家族叔伯，都委婉有礼。

        王莽的大伯父王凤生病，王莽亲自照看，并为王凤尝药，“乱首垢面，不解衣带连月”。

        老王家飞升之后，王氏子弟多“侈靡，以舆马声色佚游相高”。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候，他能够做到克己自律洁身自好，况且十几年如一日。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪，他虚伪给谁看呢？

        王凤临终前，嘱托妹妹，即太后王政君照顾王莽。而王商则直接提出分自己的采邑来为王莽加封。当时的名士，如戴崇、金涉、陈汤等人，也都为王莽请封。

        就这样，一个家道中落的穷小子，没有耀眼的政绩，更没有军功，却在29岁的时候封了侯。

        王莽在官场上小心翼翼，待人处事力求完美，广交儒士名流，声誉渐隆，成为世之楷模，因此仕途比较顺利，最后登上权力巅峰，成为那个时代最耀眼的人。

        不同于近代袁世凯称帝时，被儿子、下属的谎言蒙蔽，王莽当时的呼声高，是货真价实的。

        世家大族敬佩他的品行，黎民百姓感念他的恩德，而儒生则将他视为实现“王道”的领袖。此时的王莽也有称帝的野心，小动作不断。但他对帝位的觊觎，更多的还是希望能借助皇权，实现自己的政治抱负。皇位显然不是终极目标。

        说到底，王莽想做圣人。

        王莽进入权力中心甚至于独掌朝政后，并没有象后世的董卓、曹操一样挟天子以令诸候，依旧象以前一样谦恭有礼。他把自己的土地，财产分发给平民，甚至他自己的俸禄都用于救济灾民。在他的带动下，其他官员纷纷仿效，就连太皇太后也自减封邑，用以救助灾民！在那样一个贪官污吏枉法成风的社会，王莽不仅自己保持清廉，夫人的穿戴也与仆人一样。

        古语云王子犯法与庶民同罪，不过这只是儒家的一句口号，能够做到的微乎其微！不过王莽做到了！他的儿子杀死了一名奴婢，王莽立即逼他自杀扺命！这样的事情，翻开历朝历代的史书，也只有王莽能够做到！己不正何以正人？儿子杀人不用扺命，别人杀人又如何定罪？

        王莽的第三大罪状在于托古改制。王莽当上新朝的皇帝之后，顽固而又热情地推行他的复古改革。这时他的地位已经十分稳固，根本不需要伪装，他应该露出自己的本来面目！然而他的真实想法就是天下大同人人平等，废除奴隶制，耕者有其田。八口之家超出九百亩土地，必须将多余部分让给无地农民！

        然而，王莽失败了！他的理想触犯了刘氏宗族和豪强地主的利益，他们不断起兵反抗！由于天灾，各地农民也纷纷起义！

        地皇四年，“穿越之子”王莽已经走到了山穷水尽的地步，天地神祗不愿让一个“现代人”强行改变历史潮流，特赋予汉室宗亲刘秀“大陨石召唤术”等神技，帮助他在昆阳打败了新朝的主力部队。随着各地人民不断反抗，王莽终于顶不住了；绿林军打入了关中。无奈之下，王莽只能死马当活马医，下令释放囚徒，分发兵器，歃血为盟，号召大家共同发誓:“有不为新室者，社鬼记之！”不忠于我们朝廷的人，鬼都不会放过他！然后由更始将军统帅囚徒，出征迎敌。

        可犯人们一点都不傻，你王莽大势已去，让我们当炮灰，我们会心甘情愿替他殉葬？结果刚刚渡过渭水，囚徒们就四处逃窜，就剩更始将军一个人，灰溜溜跑回长安，向王莽报告战绩。那种辛酸、无助、凄凉，不亲身经历是很难体会的。没过多久，绿林军杀进来了，王莽和他的手下们做最后抵抗，真是五步一岗，十步一哨。王莽说出了他的遗言：“天生德于予，汉兵其如予何！”我的美德是上天赐给我的，汉兵能拿我怎么样？一种仁者无畏的态度。其实这句话的原创是孔子，他曾说：“天生德于予，桓魋其如予何？”宋国司马桓魋想要干掉孔子，徒弟们都劝老师赶紧开溜，孔子说出这句很霸气的话，你桓魋能拿我怎么样？

        遗憾的是，孔子最后寿终正寝，而王莽却身首异处；商县人杜吴杀死了王莽，为了抢夺他的尸体，人们互相伤害，在争抢中伤亡。后来又把王莽的头颅挂出来示众，胆子大的人把他的舌头割下来吃了。曾经富有四海、万人之上的统治者，最终落了这么一个下场，实在是令人唏嘘。更有意思的是，王莽的头颅还被后代统治者收藏，直到西晋。王莽作为反面教材，永远被钉在历史的耻辱柱上。

        历史上有很多人，比如司马懿，唐玄宗等，大半辈子好评如潮，却最终晚节不保。假如王莽死在53岁而不是68岁，死在称帝前而不是称帝后，后人将如何评价他呢？

        后世篡位者也很多，但如隋文帝、唐太宗、宋太祖、明成祖等等，皇帝当得还不赖，所以也不曾像王莽这样受到后人的苛责和批判。如果王莽改制成功了，后人又将怎么说呢？

        可惜没如果。

        唐朝诗人白居易说得对，这就是一个历史的迷思，人性的迷思：

        周公恐惧流言日，

        王莽谦恭未篡时。

        向使当初身便死，

        一生真伪复谁知？

        还有杨业和潘美，本来都是北宋名将，可是到了戏剧舞台上，杨业成了杨继业，娶了女神佘赛花，生了七个儿子两个女儿，都是人中龙凤，连家里的烧火丫头都成了杀敌御寇的女汉子。杨家的男人为国捐躯，佘赛花百岁高龄率女将西征，掌管三军。她去世后，孙媳妇穆桂英接过奶奶的帅旗，大破天门阵，凯旋在子夜。而潘美成了潘仁美，既不仁又不美且祸国殃民，小白脸一肚子坏水，他不仅一手策划害死了忠义节烈的杨家将，还恬不知耻地把女儿当做糖衣炮弹送给太宗当妃子。就这样潘美被拐到了坑里，到现在都爬不出来。开封龙亭公园是北宋皇宫遗址，午朝门两侧有两个湖，东边是潘家湖，右边是杨家湖，周边是北宋富人区，潘家湖是潘美家的私属花园，杨家湖是杨业的私属花园，现有天波杨府公园，每天固定时间有情景剧《杨家将》演出。有导游给游客讲潘杨两家的故事，讲到奸臣潘仁美害死杨继业之后，天怒人怨，潘家湖的水从此变得乌黑，像潘仁美的心肠那样浑浊;而杨家湖的水清澈见底，像杨家将的忠心一样日月可鉴。若潘美地下有知，一定会大呼冤枉：你们赞美杨继业也就算了，总不能平白无故地骂我是奸臣啊！溪水无言！杨继业永远是北宋的一代名将，而潘仁美注定是陷害忠良的千古奸臣！

        感谢《三国演义》，让三国乱世如数家珍；感谢《隋唐演义》，让隋唐风云尽收眼底；感谢《大明英烈》，让元明逐鹿不再陌生。笔者不自量力东施效颦，撷取两宋时期的一些帝王故事，让读者得以走近那个烽烟四起、热血贲张的时代。


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